“Abin da ya tsaya min a rai da zuciya wasu daga cikin mu su na mutuwa, mu na shiga tashin hankali sosai, shekaru ka\u0257an sai mu manta su saboda ba mu surka dangantakar komai tsakanin mu ba. Dukkannin kusanci da soyayya ya na tashi a banza. Ina takaicin hakan.<\/p>\n
“Wannan ya mutu, waccan ta mutu. Wata rana za mu \u0199are, yaran mu ba za su san wannan ba. Amma in mu ka daure za mu yi nasarar samun zumunci mai \u0257orewa, saboda marubuci mutum ne mai son \u0257an’uwan sa. Kuma za a yi gadon fi\u0199ira da haza\u0199a sosai.”<\/p>\n Ba na tsammanin ana “gadon fi\u0199ira da haza\u0199a,” to amma ba shakka batun zumunci da \u0257orewar dangantaka dahir ne. Na jima ban ji wata shawara da aka ba marubutan Hausa mai ma’ana kamar wannan ba.<\/p>\n Zumunci shi ne madarar rayuwa. \u0198ulla shi alheri ne, kuma wani ginshi\u0199i ne na addini. Zumunci ke haifar da \u0199auna da ha\u0257in kai da cigaban al’umma da \u0257orewar ta. Aure kuwa, jigo ne na zumunci; shararriyar hanya ce da ake bi a yau\u0199a\u0199a zumuncin.<\/p>\n Babu mamaki, kowa ya amince da cewa shawarar da Hajiya Hafsat ta kawo mai kyau ce. Ni kuma na \u0199ara da cewa su ma marubutan, su ya su, ya kamata su ri\u0199a auren junan su, wato bazawara ko budurwa marubuciya ta auri \u0257an’uwan ta marubuci.<\/p>\n Tuni ‘yan fim sun da\u0257e da wuce wannan zangon, wasu har sun hayayyafa. ‘Yan fim da su ka auri juna su na da yawan gaske, amma marubutan da su ka auri juna ba su fi a \u0199irga su da tafin hannu biyu ba. Mun san dai soyayya na ratsawa a cikin marubuta, su ya su. Zan iya lissafa biyar. To me ya sa ma’auratan marubuta ba su da yawa kamar ‘yan fim? Ban iya \u0199irga uku. Ruwa ba ya tsami banza!<\/p>\n Ba a yanzu aka fara maganar dacewar auren juna tsakanin marubuta ba. Tun a watan Yuni, 2011, mujallar Fim ta wallafa wani rahoto mai taken “Me Ya Sa Marubuta Ba Su Auren Junan Su?” Su marubutan da kan su sun kawo dalilai daban-daban, sai dai ba zan maimaita su a nan ba, to amma zan kawo wani guda \u0257aya wanda babu wanda ya fa\u0257e shi a wancan lokacin; na yi la’akari da shi, amma ba na cikin marubutan da mujallar ta tattauna da su domin ha\u0257a rahoton.<\/p>\n Wannan kuwa shi ne aibanta juna. E, \u0253ata wa juna suna. Ni shaida ne. Na sha ji da kunne na marubuta na aibanta junan su, ban da waje na har wajen wasu makusanta na. Kusan kowace marubuciya sai ka ji an shafa mata ba\u0199in fenti. Su ma mazan haka ake masu, kuma su na yi wa juna.<\/p>\n Idan ka ce ba ka san ana haka ba, to kai ba marubuci ba ne. Idan har kai marubuci ne, to ba za ka rasa jin mugun abin da wani ya ce game da wani marubucin ba – ko da kuwa kai ba ka ce uffan ba. Ba mazan ba, ba matan ba.<\/p>\n Ana aibanta ‘yan mata da zawarawa; ka ji an ce wance kaza, wance ma kaza. Hatta mata masu aure ba a \u0199yale su ba wajen irin wannan sukar junan. Maza marubuta ma sai ka ji an ce wane kaza, shi ma wane kaza, shi kuma wane kaza.<\/p>\n Ba zan bayyana irin abubuwan da ake cewa ba, domin na san kun sani. Idan an ce aibantawa, to ai ba batun alheri ake kawowa ba!<\/p>\n Abin mamaki, makusantan juna ne ke aibanta junan su. Tunda kuwa haka ne, idan har ba ka gaskata su ba, to maganar wa za ka \u0257auka?<\/p>\n E, mun ji ana haba-haba da juna \u0257in, ana girmama juna, ana \u0199awance, ana abota, ana menene, har idan biki ko taro ya tashi sai a yi kwamba a cika wajen, ana arerewa da nisha\u0257i da yaushe-rabo-da-gamo. Amma can a gefe kuma wasu na \u0253ata wasu da munanan kalamai. Wasu \u0257in ma yardaddun juna ne.<\/p>\n Ba shakka, irin wannan mugunyar halayyar ta na da tasiri wajen da\u0199ile yawaitar auren marubuta a junan su. Ta yiwu kuma ita ce ta ke hana marubutan su yi tunanin ha\u0257a zuri’a a tsakanin su, sai su gwammace su ha\u0257a aure da wasu gidajen can daban.<\/p>\n Shin ‘yan fim ba su aibanta juna? Su na yi, sosai ma kuwa. To amma da alama sun fi marubuta toshe kunne ga \u0253atancin da su ke yi wa junan su, musamman idan har soyayya ta shiga tsakani. A \u0199arshe, sai ka ga sun yi aure sun zauna da junan su har sun hayayyafa.<\/p>\n Ta yiwu marubuta sun fi ‘yan fim \u0257aukar zuga da gaske. Akwai lokacin da wani marubuci ya so ya auri wata marubuciya; marubuta ne su ka zuge shi da labarai marasa da\u0257i har ya karaya. Ya canja zuwa wata marubuciyar, can ma ba su tsira ba. Aka tsorata su. A \u0199arshe, ya auri wadda ba marubuciya ba. Hakan ta faru ga wani marubucin kuma da ya so auren marubuciya ‘yar’uwar sa, shi kuma ita aka zuge, ta \u0199i yarda ta aure shi.<\/p>\n To, ina mafita? Akwai hanya \u0257aya: marubuta su daina aibanta junan su. Girman da su ke ba juna a bayyane ya zama girmamawa ta ba\u0257ini. Su ri\u0199a yi wa juna shaidar alheri. Su tuna, su ‘yangata ne a wajen jama’a domin ba mutanen gari ke \u0253ata su ba kamar yadda ake \u0253ata ‘yan fim. Su babu mai \u0253ata su sai su ya su. Dara ce ke cin gida! Don haka da zaran sun gyara cikin gidan su, komai zai tafi daidai.<\/p>\n Kada a kawo maki labarin marubuci zai auri marubuciya ki shiga sukar ta ko \u0253ata shi. Annabi (s.a.w.) ya ce ki fa\u0257i alheri, ko ki yi shiru. Ki taimaka wajen ha\u0257a sunna.<\/p>\n Mu tuna da hujjojin Hafsat Umar Azare: in mu ka daure za mu yi nasarar samun zumunci mai \u0257orewa. Kada soyayyar ta zama ta fatar baki.<\/p>\n Wani abu da na fahimta ma shi ne sau da yawa sukar da marubuci ke wa marubuci \u0199ir\u0199ira ce. Manufa, da yawa abubuwan da ake fa\u0257i ba gaskiya ba ne. Ko da akwai \u0253ur\u0253urbushin gaskiya a wasu wuraren, shaci-fa\u0257i ne ya fi yawa.<\/p>\n Zan rufe da \u0199ara shelanta alwashin da marubuciya Jamila Umar Tanko (JUT) ta sha jiya a Gidan Marubutan Hausa, inda ta ce: “Na \u0257auki nauyin sadakin zawarawa 3 na farko da za su fara ha\u0257a kan su aure.”<\/p>\n To, ya kamata a samu wani kuma ya biya wa wasu sadakin ‘yan mata marubuta guda biyu. Haka kuma ina fatan wasu za su yi kukan kura su warware wancan \u0199ullin, su karya \u0199warin juna. Ta haka sai a rage yawan marubuta marasa aure, maza da mata.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/wip.ibrahimsheme.com\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/Cropped_Image_20230606_013116-1-300x293.png\")